中國 第 3 季

《中國》第 3 季 分集劇情共 12 集

1. 第1集：創世2023年10月1日

   屈原在《天問》中曾提到“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？”，而人類正是在這反覆不竭的追問下由混沌走向秩序。從盤古撕開的第一道裂縫中，光照了進來，盤古的眼前明亮起來，他看了這個世界第一眼。彷彿序幕緩緩拉開，盤古感受到氣息的流動，他看到原本的混沌之氣分為兩部分，輕而清的陽氣上升為天，重而濁的陰氣下降為地，從此有了天和地。神話是不同文明背景下的早期人類對世界認知的投射，中國神話只留存下零星片段。但當故事一路從盤古講到周公，直至禮樂建成，不難感知，中國人始終關注的天地人的秩序，正是貫穿中國神話到中國歷史的內在邏輯。觀天地開闢，知萬物所造化，見陰陽之終始，原人事之政理。神話不等同於歷史，但幾乎各個文明的歷史敘事都從神話開始，那是人類為自己書寫的生命前傳。

2. 第2集：山海2023年10月2日

   曠野一望無際，草木野蠻生長，人很少。除了為食物操心，人類有大把時間會想很多的事，很多不明白的事，一切都像是謎。山、水、鳥獸魚蟲，沒有一樣是簡單的。天地博大，萬物奇妙，人只是生存於其間的一分子。支配萬物的神秘力量就隱藏在至高無上的地方，人看不見的地方。天上的神是地上的人用想像力構建的，卻廣泛而持久地參與了人的成長。早期的中國人深信自己生活在眾神環繞之中，神在創世之後建立起了宇宙的秩序，並掌管著每一座山，每一片海。山與海規定了人的生存邊界，那也是人類與天和神的相逢之處。雷神最早出現於《山海經》，歷代典籍也多有記載，宋朝的《太平御覽》中這樣表述，“雷於天地為長子”。在神話中，這位長子身型魁梧，同時脾氣暴躁，但或許是人的某些行為激怒了他，所以小心地和雷神溝通，承諾、示好並請他息怒，他就不會無緣無故奪去人的性命。就這樣，人將種種未知都託付給了神。

3. 第3集：五帝2023年10月3日

   北斗對於中國人的意義非比尋常，它是北半球終年可以觀測到的星象，這七顆星星會變換方向，出現在天空的不同方位。很久以前，中國人就開始以北斗七星的斗柄所指確認寒暑季節和時間變化。北斗指引著關乎人基本生存的四季與農時，這使得它成為天地秩序的重要支點。天樞星是北斗七星之首，它是七顆星星中距離地球最遠的一顆，也是距離北極星最近的一顆。在古代中國，北極星代表天帝，象徵著最高權力。“天樞”也因位置的特殊而得“天之中樞”的命名，寓意強而有力的統治管理。史書和神話的相似之處在於，它的創作同樣基於創作者的認知和表達。五帝的概念由來已久，先秦之前就有多個版本，即使同樣在《史記》中，《封禪書》一篇就給出了青帝、黃帝、炎帝、白帝、黑帝這樣的五色之說。最終被列入本紀的五帝，或許是史學家本人的內心所向。後世所稱頌的帝王政德，幾乎都被司馬遷用近乎偶像化的方式描繪出來，開創、守成、中興、延續傳承有序，天命、制度、德行、用人全面完備。經由他的描述，五帝時代完成了一次從神到人的跨越，這是中國上古敘事的分水嶺，神話演進成了傳說，進而與歷史相交接。那些歷經風吹雨打的故事，跟隨時間走進了歷史。

4. 第4集：家園2023年10月5日

   在地球的億萬年曆史中，人類的出現只是滄海一粟。伴隨著地殼的運動、山脈的隆起、海洋和氣候的變化，大自然準備好了一切，靜等主角人類的登場。創世神話世界逐漸遠去，人類用勤勞的雙手開啟屬於自己的新紀元。在適者生存的自然法則中，獲取食物成為最直接最首要的挑戰。為了吃飽肚子，祖先展現出了無窮的創造力。對於溫飽和安全感的追求，讓先民在不斷地遷徙、尋找、積累經驗。在漫長的遷徙過程中，先民學會了鄰水而居。從喜馬拉雅山脈奔騰而下的黃河、長江，滋養著每一個尋找棲居地的靈魂。

5. 第5集：雙壁2023年10月8日

   石之美者為玉，中國人對玉石的喜愛和讚美自古有之。正所謂“君子無故，玉不去身，君子與玉比德焉”，古人以玉喻人，並圍繞玉的質地、色澤、聲響等而提煉出“五德”：仁、義、智、勇、潔。可以說，玉，成為東方精神生動的外化體現。以“玉”切題，結合考古發現，梳理中國“玉文化”的形成與發展，從而折射出禮制的萌芽。在新石器時代，北方以紅山為代表，南方以良渚為代表，它們形成了中國早期玉文化的“雙璧”。以玉為載體，著重將視線投向紅山及良渚文化的興起與衰落，聚焦中國早期文明的形成。

6. 第6集：擇中2023年10月22日

   坐落在河南一座村莊的“二里頭遺址”。宏大有序的城市建築遺址，令人矚目的出土文物，估測為兩到三萬人的生活痕跡，讓考古學家們驚歎不已，被認為是“最早的中國”。它的出現，改變了中國的歷史敘事。從高聳在城市最高處的“王宮”——被考古學家形容為“中國最早的紫禁城”，到祭祀區、作坊區、生活區、墓葬區等功能齊備的城市片區；從城內發達的交通道路網，到城外拱衛二里頭都邑的從屬聚落，無一不昭示著二里頭都邑的特別之處。在二里頭都邑里，不僅能看到原產於北方的粟、黍、大豆，還發現了西方的小麥、南方的水稻，儼然是一座由眾多外來人口構成的移民城市。這裡正是日後人們常提到的“中原腹地”，展現出了對周邊文化的虹吸效應。有學者認為，這裡就是中華文明從多元開始走向初步一體的“最早的中國”。

7. 第7集：模範2023年10月29日

   在中國，青銅文化延續了一千餘年，貫穿了夏商周三代的歷史，直到鐵器時代來臨。奇偉瑰麗的青銅器，是當時最華美也最富創造力的作品，它們將張揚的王權、虔誠的信仰、精湛的科技，以及中國人獨特的審美和精神追求，凝結在一起。中國歷史上有一尊名為後母辛的鼎，這尊鼎由銅鑄造而成，工匠們用泥土完成與銅鼎等大的陶具，這個實心陶具在當時的銅器製作工藝中，有一個標準的稱謂：“模”。鼎的製作不同於兵器或者農具，需要用到當時的複合範鑄技術，工匠打磨做好的模之後，會在外部塗上一層泥，這層泥被稱為“範”，這就是“模範”一詞的來源。模和範之間會形成一個空腔，也被稱為“型腔”，腔的造型就是未來銅器的造型，腔的寬度，就是器壁的厚度。商王朝時期，冶銅技術已經非常成熟，滾燙的銅液被製作出各種符合需求的器物。

8. 第8集：祭祀2023年10月30日

   遠古時期，中國人尊崇自然界中的各種神靈，不僅僅天上的日月星辰，連同地上的山川草木、走獸飛禽，在他們看來都各具神性，能夠對生產和生活產生影響。隨著時間的推移，祖先崇拜漸漸取代了自然崇拜。在中國的家庭中，祭祖成為必不可少的一項儀式。每年清明節和中元節等節日時，人們都會以各種形式祭拜祖先，祈求他們保佑家族的繁榮和幸福。通過這種方式，人們向祖先表達敬意，也希望他們的靈魂得到安慰和祝福。祭祀源於對神靈的崇拜，是先民信仰的一種外化表達。商代是一個神權社會，其神靈系統有兩大部分，一為“天神”和“地示”構成的自然神；二為祖先神。在他們之上，是最高神——天帝。自然神就像是天帝的臣子，祖先神則是凡人與天帝聯絡的媒介。